Daily Archives: 20/8/2005

Five Pieces Of Advice for Students Studying Microeconomics (Emmanuelle Benicourt)

Vuité capí­tol de A guide to what’s wrong in economics a càrrec d’Emmanuelle Benicourt de la école des Hautes études en Sciences Sociales (França).

Aquest article s’ha d’entendre com una crida als estudiants dels primers cursos d’economia perquè es siguin crí­tics davnat els cursos d’introducció a la microeconomia. és molt crí­tic amb dos dels manuals més usats avui en dia a les facultats d’economia, el Mankiw i el Varian i insta als alumnes a formular 5 preguntes als seus professors:

  1. Families i empreses: demanar al professor que doni un exemple d’un mapa de prferències d’una persona real i que d’allà n’extregui el resultat general per a establir una teoria del consumidor.
  2. L’empresa: demanar al professor “només” un exemple d’una funció de producció que descrigui aproximadament una empresa de la vida real. També es podria demanar un exemple real d’empresa amb factors de producció inatntàniament substituibles. Si el professor no pot donar cap exemple, llavors preguntar: “per què serveixen llavors totes aqueste smatemàtiques?”
  3. Competència perfecta: Qui fixa els preus? I qui els canvia quan cal? Voste suposa, implicitament, que existeix un subhastador. Llavors això no és una aproximació a la realitat sinó un model completament diferent. Si-us-plau proposi’ns alguna cosa que tingui relació amb el món real.
  4. Imperfeccions: quan el professor proposi estudiar models més “realistes” basats en models de competència imperfecta dir-li: “Molt bé, però primer cal que sigui un model sense subhastador i després, com a mí­nim, que tingui alguns agents amb capacitat de fixar preus”.
  5. Negociació: està d’acord amb que darrera de la fixació de qualsevol preu hi ha un procés de negociació? D’acord, llavors pot explicar-nos com la teoria neoclàssica s’ocupa d’aquesta negociació?

We want to study theory, but with real-life examples, and not ‘stories’ with households and firms described by ‘easy to use’ mathematical functions and with prices emerging from nowhere.
[...]We want to learn from societies, as they are (or as they have been), and not about clean but uninteresting non-existent worlds.

Are you rational? (Edward Fullbrook)

Seté capí­tol de A guide to what’s wrong in economics; Are you rational? per Edward Fullbrook de laUniversity of the West of England (Regne Unit) i editor d’aquest llibre.

Aquest article és una crí­tica a la racionalitat del individu que pressuposa la teoria neoclàssica en general i molt particularment a la teoria de les preferències revelades.

L’economia neoclàssica estableix tres axiomes bàsics a l’hora d’analitzar les preferències revelades d’un individu:

  • Transitivitat: és a dir, si A és preferit a B i B és preferit a C, llavors, preferirem A davant de C.
  • Completesa:
  • el consumidor ha de poder expresar la seva preferència davant de dues cistelles de compra. és a dir, no poden haver-hi “forats de preferències”.

  • Independència: les preferències d’un individu són independents de les d’altres individus.

Davant d’aquests tres axiomes, Fullbrook presenta 8 situacions (totes de la vida real) en les quals es violen aquests axiomes i per tant s’invalida la teoria de les preferències individuals i per tant tota la teoria que es deriva de l’agrregació d’aquestes preferències.

      “Double-Bind Situations”: situacions en les quals un individu actua tal com algú altre espera que ho faci, però que no seria l’actuació que ell racionalment escolliria. és a dir, un individu actua irracionalment per així­ aparentar actuar “racionalment” davant d’un tercer individu. En casos com aquests es vulneren els 3 axiomes.
      Social Being: Quan es tracta de béns com per exemple el vestir, a part de les preferències individuals també juguen un paper important les preferències socials, la moda. En casos com aquests es vulneren els axiomes de transitivitat i d’independència.
      Reciprocal immitation: En els mercats financers, per exemple la borsa, els individus actuen copiant les decisions dels altres inversors i intentant anticipar-les. En casos com aquests es vulneren els axiomes de transitivitat i d’independència.
      Self-referential goods:Hi ha productes que només tenen valor (o el veuen augmentat) pel fet que la resta d’individus també els valoren. Aquest podria ser el cas de la roba de marca, els mobles de disseny o el diner. En aquests casos les nostres preferències es veuen manipulades per la resta de la societat. és a dir, es vulnera l’axioma d’independència.
      Spontaneity:El concepte d’espontaneïtat i els comportaments hedonistes xoquen frontalment amb la teoria de les preferències ja que les decisions preses no responen a cap pla ordenat de preferències. En casos com aquests es vulneren els axiomes de transitivitat i completesa.
      Adventure:L’axioma de completesaelimina del mapa el concepte d’aventura. L’aventura es basa en l’absència de coneixement i la teoria ens diu que els individus són sempre capaços de decidir entre dues cistelles de béns. és a dir, no hi ha lloc pel desconeixement. En casos com aquests es vulnera l’axioma de completesa.
      Free Choice:La racionalitat neoclàssica elimina l’elecció lliure ja que qualsevol elecció està subjecta a una funció de preferències. Això converteix els individus en autòmates i els condemna a repetir les preferències del passat. és a dir, no es contempla un possible canvi de preferències. En casos com aquests es vulneren els axiomes de transitivitat i completesa.
      Taste for Change:El “gust pel canvi”. és a dir, els consumidors prefereixen canviar freqüentment els seus patrons de preferències. En casos com aquests es vulnera l’axioma de transitivitat.

Aquests 8 comportament serien considerats irracionals segons la teoria neoclàssica. No obstant, crec que a tots ens semblaran comportaments força d’acord amb el sentit comú.

Sin City

Ahir vaig anar a veure Sin City. La veritat és que és una d’aquelles pel·lí­cules que s’han d’anar a veure encara que només sigui per l’estètica i és que surts del cinema convençut que el que has vist és un còmic animat.

En quant a la història, es tracta de 3 històries amb punts de contacte que, sense acabar de teixir una història completa, transmeten a la perfecció l’ambient de Sin City, la ciutat del pecat. Una ciutat grisa, plujosa, on impera la delinqüència, les mafies i la corrupció.

En definitiva, una d’aquelles pel·lí­cules que s’ha de veure.

L’homofobia és roïna


Via elpauer.org descobreixo aquest text que ell recull de Unix Admin Corner, que al seu torn recull de Rainbow’s Point que al seu torn…

(Catalí )

Sóc la xica feta fora de casa perquè li vaig contar a ma mare que sóc lesbiana.

Sóc la prostituta que treballa el carrer perquè ningú contracta una dona transexual.

Sóc la germana que consola el seu germí  gai durant les nit plenes de llí grimes i dolor.

Som els pares que enterrí rem la nostra filla molt abans que li arribara la seua hora.

Sóc l’home que morí­ a soles a l’hospital perquè no deixaren el meu company de vint-i-set anys estar a l’habitació amb mi.

Sóc el fill acollit que es desperta a mitjanit amb malsons en els quals sóc apartat dels meus dos pares, que són l’única famí­lia de veritat que he tingut mai. M’agradaria que pugueren adoptar-me.

Jo sóc un dels afortunats, supose. Vaig sobreviure l’atac que em deixí  en coma durant tres setmanes, i d’ací­ un any possiblement puga tornar a caminar.

Jo no sóc un dels afortunats. Em vaig suicidar poques setmanes abans d’acabar l’institut. (El que deien dels gais) Era més del que podia aguantar.

Som la parella a qui penjí  el telèfon l’agent immobiliarií  quan (ella) s’enterí  que voliem llogar un apartament d’una habitació per a dos homes.

Sóc la persona que mai no sap quin bany he d’utilitzar si vull evitar que em criden l’atenció des de Direcció.

Sóc la mare a qui no li permeten visitar els xiquets que vaig allumbrar, cuidar i criar. El jutjat diu que no sóc una mare adequada perquè ara visc amb una altra dona.

Sóc la supervivent a la violència domèstica a qui els assistents socials deixen de banda quan se n’adonen que qui em maltracta és una altra dona.

Sóc el supervivent a la violència domèstica que no té a qui acudir perquè sóc home.

Sóc el pare que mai abraçí  el seu fill perquè vaig créixer acomplexat de mostrar afecte a altres homes.

Sóc el professor d’Economia Domèstica que volia ser professor de Gimní sia fins que algú em digué que no més les lesbianes fan això.

Sóc l’home que morí­ quan els infermers de l’ambulí ncia deixaren de tractar-me quan se n’adonaren que sóc transexual.

Sóc la persona que se sent culpable perquè crec que podria ser molt millor persona si no havera de lidiar amb una societat que m’odia tots els dies i a tota hora.

Sóc l’home que deixí  d’anar a l’església, no perquè no creguera, sinó perquè ells tancaren les portes als que són com jo.

Sóc la persona que ha d’amagar el que més necessita aquest món, l’amor.

Publica aquest article al teu web si creus que l’homofòbia és roïna


(Castellano)

Soy la chica echada de casa porque le dije a mi madre que soy lesbiana.

Soy la prostituta que hace la calle porque nadie contrata a mujeres transexuales.

Soy la hermana que consuela a su hermano gay durante las noches de lágrimas y dolor.

Somos los padres que enterramos a nuestra hija mucho antes de que le llegara su hora.

Soy el hombre que murió solo en el hospital porque no dejaron que mi compañero de veintisiete años estuviera en la habitación.

Soy el hijo de acogida que se despierta a medianoche con pesadillas en las que soy apartado de los dos padres que son la única familia de verdad que he tenido. Ojalá pudieran adoptarme.

Yo soy uno de los afortunados, supongo. Sobreviví­ al ataque que me dejóe n coma durante tres semanas, y dentro de un año posiblement pueda volver a caminar.

Yo no soy uno de los afortunados. Me suicidé pocas semanas antes de terminar el instituto. (Lo que dicen de los gays) Era mucho más de lo que podí­a aguantar.

Somos la pareja a la que colgó el teléfono la agente inmobiliaria cuando (ella) se enteró de que querí­amos alquilar un apartamento de una sola habitación para dos hombres.

Soy la persona que nunca sabe a que aseo deberí­a ir para evitar que me llamen la atención desde Dirección.

Soy la madre a quien no permiten ni siquiera visitar los hijos a los que di a luz, cuidé y crié. El juzgado dice que no soy una madre adecuada porque ahora vivo con otra mujer.

Soy la superviviente a la violencia doméstica a quien los asistentes sociales dejan de lado porque quien me maltrata es otra mujer.

Soy el superviviente a la violencia doméstica que no tiene a quien acudir porque soy un hombre.

Soy el padre que nunca abrazó a su hijo porque crecí­ asustado de mostrar afecto a otros hombres.

Soy el profesor de Economí­a Doméstica que siempre quiso enseñar Gimnasia, hasta que alguien me dijo que sólo las lesbianas hací­an eso.

Soy el hombre que murió cuando los enfermeros de la ambulancia dejaron de tratarme porque se dieron cuenta de que eran transexual.

Soy la persona que se siente culpable porque creo que podria ser mucho mejor persona si no tuviera que lidiar continuamente con una sociedad que me odia todos los dí­as y a toda hora.

Soy el hombre que dejó de ir a la iglesia, no porque no creyera, sino porque ellos cerraron las puertas a los que son como yo.

Soy la persona que tiene que esconder lo que este mundo más necesita, el amor.

Publica este artí­culo en tu blog si crees que la homofobia es mala.


(English)

I am the girl kicked out of her home because I confided in my mother that I am a lesbian.

I am the prostitute working the streets because nobody will hire a transsexual woman.

I am the sister who holds her gay brother tight through the painful, tear-filled nights.

We are the parents who buried our daughter long before her time.

I am the man who died alone in the hospital because they would not let my partner of twenty-seven years into the room.

I am the foster child who wakes up with nightmares of being taken away from the two fathers who are the only loving family I have ever had. I wish they could adopt me.

I am one of the lucky ones, I guess. I survived the attack that left me in a coma for three weeks, and in another year I will probably be able to walk again.

I am not one of the lucky ones. I killed myself just weeks before graduating high school. It was simply too much to bear.

We are the couple who had the realtor hang up on us when she found out we wanted to rent a one-bedroom for two men.

I am the person who never knows which bathroom I should use if I want to avoid getting the management called on me.

I am the mother who is not allowed to even visit the children I bore, nursed, and raised. The court says I am an unfit mother because I now live with another woman.

I am the domestic-violence survivor who found the support system grow suddenly cold and distant when they found out my abusive partner is also a woman.

I am the domestic-violence survivor who has no support system to turn to because I am male.

I am the father who has never hugged his son because I grew up afraid to show affection to other men.

I am the home-economics teacher who always wanted to teach gym until someone told me that only lesbians do that.

I am the man who died when the paramedics stopped treating me as soon as they realized I was transsexual.

I am the person who feels guilty because I think I could be a much better person if I didn’t have to always deal with society hating me.

I am the man who stopped attending church, not because I don’t believe, but because they closed their doors to my kind.

I am the person who has to hide what this world needs most, love.

Repost this if you believe homophobia is wrong.