El reconocimiento de las libertades, es tratado teórica e históricamente como grandes concesiones que han hechos los entes detentadores del poder político (llámese rey, Estado …)a los pueblos. Ahora bién, dar libertades, implica no sólo la conseción de un espacio al individuo para que éste “a como bien le parezca” ejerecite dicha libertadad, sino que además, tiene un trascedencia política relevante, pues conllevan una limitación al ejercicio del poder, de ahi que el reconoconicimiento de las primeras libertades, no son realmente el resultado de grandes textos (Bill of Rigths (1689), Declación de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) o la Delcaración de Virgina (1791))otragados por los poderes para hacer un mundo mejor, sino el resultado de las revoluciones burgesas del siglo XVIII y sociales del S XIX, que tras la lucha logran arrebatar parte del poder concentrado.
Como resultado de éstas revoluciones el poder político se ha visto “relativamente” limitado (libertades de expresión, sindicación, reunión, derechos de participación política y sociales, democracia (con todas sus trampas), la división de los poderes y el equilibrio entre instituciones en el cheks and balances). Ahora bien, si la lucha social respecto del poder político esta hoy en día a medias, el campo del poder economico (nuestro actual “leviatan”)no ha sido, ni por error, objeto de ningún despojo y, por el contrario, fortalecido gracias a una concepción absoluta de sus libertades.
La preguntas son entonces ¿que libertades son las que hay que arrebatar?, ¿ porque unas libertades han sido limitadas y otras no?, ¿tienen la misma función todas las libertades? ¿porque se controlan con especial esmero algunas de ellas yotras de dejan en al buen sendero del libre alberio?. A modo de ejemplo, yo no puedo salir a mi balcón a las tres de la mañana con unos altavoces y declamar una poesía, una revindicación, un discurso político o simplemente hablar porque me siento solo, y cuando llegan los mozos de escudra refugiarme en el derecho a mi libretad de expresión, pero si puedo en ejercicio de mi derecho a la propiedad o libertad de empresa especular sobre la produción de bienes, o sobre la misma propiedad.
El reconocimiento de las libertades, es tratado teórica e históricamente como grandes concesiones que han hechos los entes detentadores del poder político (llámese rey, Estado …)a los pueblos. Ahora bién, dar libertades, implica no sólo la conseción de un espacio al individuo para que éste “a como bien le parezca” ejerecite dicha libertadad, sino que además, tiene un trascedencia política relevante, pues conllevan una limitación al ejercicio del poder, de ahi que el reconoconicimiento de las primeras libertades, no son realmente el resultado de grandes textos (Bill of Rigths (1689), Declación de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) o la Delcaración de Virgina (1791))otragados por los poderes para hacer un mundo mejor, sino el resultado de las revoluciones burgesas del siglo XVIII y sociales del S XIX, que tras la lucha logran arrebatar parte del poder concentrado.
Como resultado de éstas revoluciones el poder político se ha visto “relativamente” limitado (libertades de expresión, sindicación, reunión, derechos de participación política y sociales, democracia (con todas sus trampas), la división de los poderes y el equilibrio entre instituciones en el cheks and balances). Ahora bien, si la lucha social respecto del poder político esta hoy en día a medias, el campo del poder economico (nuestro actual “leviatan”)no ha sido, ni por error, objeto de ningún despojo y, por el contrario, fortalecido gracias a una concepción absoluta de sus libertades.
La preguntas son entonces ¿que libertades son las que hay que arrebatar?, ¿ porque unas libertades han sido limitadas y otras no?, ¿tienen la misma función todas las libertades? ¿porque se controlan con especial esmero algunas de ellas yotras de dejan en al buen sendero del libre alberio?. A modo de ejemplo, yo no puedo salir a mi balcón a las tres de la mañana con unos altavoces y declamar una poesía, una revindicación, un discurso político o simplemente hablar porque me siento solo, y cuando llegan los mozos de escudra refugiarme en el derecho a mi libretad de expresión, pero si puedo en ejercicio de mi derecho a la propiedad o libertad de empresa especular sobre la produción de bienes, o sobre la misma propiedad.
Natalia.