Aquest dissabte ha Ilurion hem parlat sobre la Comuna de París. Aquí teniu l’audio i les meves notes:
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Ilurion 04/05/2013 – Karl Marx (I)
Aquest dissabte a Ilurion hem parlat de Marx i del marxisme. Aquí teniu l’audio i les meves notes de la secció.
Marx és sense cap mena de dubte un dels personatge més influents, no ja del S.XIX, si no sobretot del S.XX. En el seu nom s’han fet gairebé totes les revoluions político-socials des de finals del S.XIX. I en el seu nom es dugueren a terme també barbaries com l’Stalinisme. I contra la seva doctrina s’han aixecat gairebé tots els moviments reaccionaris dels darrers 150 anys.
Molts intenten culpar a Marx de la tragèdia de l’stalinisme i el fracàs de l’anomenat “socialisme real”. Fernández Buey fa en aquest punt una comparació interessant, “seria com si consideréssim a Jesús de Natzaret culpable de tots els crims que s’han comès en nom del cristianisme”.
I és que, com digué Bertol Brecht, paradoxalment, “s’ha escrit tant de Marx que ha acabat essent un perfecte desconegut!”
Des d’aquí, per tant animem a que tothom llegeixi els textos de Marx, per a poder coneixer-lo de primera mà.
De totes maneres, si algú vol conèixer Marx sense llegir-lo directament, recomanem les obres de dos autors que ens han deixat recentment:
- F. Fernández Buey; Marx (sin ismos), El Viejo Topo, 1998.
- E. Hosbawm; Cómo cambiar el mundo, Marx y el marxismo 1840-2011, Crítica, 2011.
És possible parlar de Marx sense parlar de marxisme? No només és possible si no que és altament necessari. Marx fou per damunt de tot un estudiós de la societat del seu temps, un estudiós i un crític del capitalisme. Quan el llegim ens adonem que moltes de les seves observacions continuen sent vàlides uns 150 anys després. Continue reading
” LA PLUSVALIA ” – Pildora Roja
Se busca…
Font: El Roto
David Harvey – Una explicació de la crisi ben animada
Font: Cognitive Media
El capitalismo financiarizado. Expansión y crisis (Costas Lapavitsas)

El capitalismo financiarizado. Expansión y crisis - Costas Lapavitsas
Títol: El capitalismo financiarizado. Expansión y crisis
Autor: Costas Lapavitsas
Editorial: Maia Ediciones
Col·lecció: Claves para comprender la economía
ISBN: 978-84-936641-8-3
Format: 96 p. (11 x 17 cm.)
P. V. P. 8,00 Eur.
La crisis financiera actual surgió en EEUU por culpa de la enorme expansión de los préstamos hipotecarios, que se concedieron incluso a las capas más pobres de la clase trabajadora. Las instituciones financieras se beneficiaron sobre todo comerciando con deudas, más que mediante el interés de sus préstamos. Estos hechos arrojan luz sobre la financiarización del capitalismo contemporáneo. Durante las tres últimas décadas, algunas grandes empresas se han vuelto hacia el libre mercado en busca de fondos, obligando a los bancos a buscar nuevas fuentes de ganancia. Además de ofrecerles otros servicios financieros, prestar dinero a los particulares se ha convertido en una importante fuente de beneficios. Este cambio en la práctica de los bancos fue facilitado por el descenso en la provisión pública de viviendas, pensiones y educación, a medida que iba en ascenso el neoliberalismo.
La financiarización ha favorecido el surgimiento de nuevas capas de rentistas, identificables sobre todo por la posición que ocupan en relación con el sistema financiero, más que por su condición de propietarios de capital estable. Estas tendencias han acrecentado la autonomía relativa de las finanzas, exacerbando su inestabilidad.
Costas Lapavitsas es profesor de Economía en la School of Oriental and African Studies (Universidad de Londres).
En aquest breu llibret, Costas Lapavitsas, ens explica de manera senzilla, a partir de la crisi financera actual, els mecanismes d’apropiació de valor del capitalismes finançaritzat aportant una visió diferent respecte a la concepció que el marxisme clí ssic tenia del sector financer.
Alguns fragments destacats…
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Chris Harman (1942-2009)
El meu humil homenatge a Chris Harman, editor del Socialist Worker i gran divulgador del pensament marxista. Chris Harman morí sobtadament el passat 7 de novembre a Egipte on havia de fer una conferència.
Per als que no el conegueu un video, un article i un llibre. El video, una ponència sobre la crisi avui realitzada aquest estiu passat. L’article, la locura del mercado. Crec que fou el primer text de Harman que vaig descobrir i és un fix en les meves recomanacions per a tots aquells que volen entendre com funciona el món. El llibre, Zombie capitalism, el seu darrer llibre, publicat fa uns mesos sobre el capitalisme més actual.
Retorna Marx?
P. ¿Cómo influyó en usted la lectura de El capital?
R. De todos los libros que he leído en mi vida es, con diferencia, el más importante. No por su ideología, que no comparto, ni por su concepción de la economía, que no estoy en condiciones de juzgar. Lo que me influyó de Marx fue el estilo de su pensamiento, un rigor y una severidad completamente despojados de sentimentalismo. Hay algo casi teleológico en Marx: te obliga a rastrear el pensamiento hasta sus bases más hondas, y eso es algo que se te mete en el sistema nervioso. Si se estudia a Marx con atención se aprende a pensar con mayor claridad y creatividad.
Espoleada por la necesidad de dar cada vez mayor salida a sus productos, la burguesía recorre el mundo entero. Necesita anidar en todas partes, establecerse en todas partes, crear vínculos en todas partes. Mediante la explotación del mercado mundial, la burguesía ha dado un carácter cosmopolita a la producción y al consumo de todos los países. Con gran sentimiento de los reaccionarios, ha quitado a la industria su base nacional. Las antiguas industrias nacionales han sido destruidas y están destruyéndose continuamente. Son suplantadas por nuevas industrias, cuya introducción se convierte en cuestión vital para todas las naciones civilizadas, por industrias que ya no emplean materias primas nacionales, sino materias primas venidas de las más lejanas regiones del mundo, y cuyos productos no sólo se consumen en el propio país, sino en todas las partes del globo. En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas con productos nacionales, surgen necesidades nuevas que reclaman para su satisfacción productos de los países más apartados y de los climas más diversos. En lugar del antiguo aislamiento y la autarquía de las regiones y naciones, se estabelce un intercambio universal, una interdependencia universal de las naciones. Y esto se refiere tanto a la producción material, como a la intelectual. La producción intelectual de una nación se convierte en patrimonio común de todas. La estrechez y el exclusivismo nacionales resultan día a día más imposibles; de las numerosas literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal.
Traducció al castellà per Fundación de Estudios Socialistas Federico Engels. 1996, Madrid, p. 42-43
